¿Hasta qué punto sientes que puedes ser honesto, abierto y libre con tu pareja acerca de lo que más te excita?
Juntos, mi esposa y yo nos esforzamos por alcanzar una mayor veracidad. Confiamos en las palabras de Jesús: «Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres», y creemos que se aplican no solo a nuestras pasiones espirituales, sino también a nuestras pasiones carnales.
La simple verdad que reconocemos es que, como seres humanos, no elegimos tanto lo que nos excita. Más bien, lo que nos excita nos elige como personas, a través de momentos curiosos y decisivos a lo largo de nuestra trayectoria vital.
Somos conscientes de cómo las experiencias personales durante nuestra infancia y adolescencia moldean nuestro apetito y deseo erótico en la edad adulta. Por ejemplo, si de niña, al descubrir una colección de revistas eróticas, te convertirías en una mujer que disfruta mostrando e incluso tocando pechos. Si de adolescente, un profesor viudo te coqueteaba de forma sugerente, podrías preferir a las mujeres maduras. Podrías sentir curiosidad por los cuerpos de mujeres maduras, sanas y respetables, cómo se tocan en privado, los gemidos y suspiros de excitación, y qué las lleva al orgasmo.
Nuestros distintos caminos en la vida dejan huellas diferentes en nuestro deseo y excitación. Esto no es motivo de vergüenza. Al contrario, es algo que se aborda mejor compartiendo y explorando con franqueza, así como experimentando de maneras que nos permitan compartir nuevos descubrimientos eróticos y reafirmaciones.
Mi esposa era la niñera a la que le abrieron los ojos unas fotos subidas de tono escondidas en un cajón, y a la que le encantaba verlas y masturbarse con ellas después de que los niños a su cargo se durmieran. Me parece tierno y encantador por su parte.
Yo era el estudiante de secundaria cuya profesora de español, viuda, me retenía después de clase para “ayudarla con la mudanza y a organizar algunas cosas”. Subió a una escalera que me pidió que sujetara; quería que viera sus partes íntimas con un liguero y sin bragas, provocándome con su sutil y astuta manera. Después, me miró fijamente a los ojos, desafiante, buscando alguna señal que indicara cuánto me había excitado. La respuesta fue… muchísimo.
Todos tenemos historias que, al compartirlas, explican quiénes somos. También pueden explicar las peculiaridades de nuestras fantasías en nuestra vida como seres sexuales. Nuestras fantasías no surgen de la nada; tienen un origen.
Además de la impronta sexual que moldea nuestra individualidad, como especie hemos sido moldeados a lo largo de milenios de maneras difíciles de identificar; maneras de las que apenas somos conscientes. El psicólogo Carl Jung describe nuestro «inconsciente colectivo» como especie. Este impulsa poderosamente nuestro sustrato de instintos e impulsos —a los que llama arquetipos— que se originan en lo más profundo de nosotros a través de generaciones.
Las vacaciones suelen despertar nuevas facetas de nuestra sexualidad, y unas recientes nos abrieron los ojos.
Mi esposa y yo estábamos en Andalucía, uno de los últimos bastiones moriscos del sur de España, cuando nos topamos con algo completamente diferente. Visitamos la Cueva de la Pileta, a las afueras de Ronda, en lo alto de una ladera, lejos del bullicio de la ciudad. Si han oído hablar de las cuevas francesas con sus fascinantes pinturas murales, esta se parecía mucho a esas descripciones.
Los vibrantes bocetos de animales salvajes —toros y cabras, peces y tortugas— dan vida a las paredes. Las pinturas en negro datan de hace 20.000 años, las rojas de hace 25.000 años, y las amarillas de hace 40.000 años , pertenecientes a antiguos habitantes de cuevas . Nos fascinó la naturaleza de sus vidas en la antigüedad. Sus dibujos lineales que adornan las paredes despertaron nuestra curiosidad sobre su vida personal e íntima como habitantes prehistóricos.
Tras visitar la cueva, investigamos sobre sus antiguos habitantes. La humanidad, como especie, existe desde hace aproximadamente 250.000 años. Sin embargo, hace tan solo 10.000 años que los humanos poseen y cultivan tierras, se establecen en familias nucleares y se agrupan en pueblos y estados. Antes de eso, toda la humanidad vivía de la caza y la recolección, subsistiendo de los recursos de la tierra. Imagínese a los nativos americanos en las llanuras o a las tribus africanas sobreviviendo juntas en las sabanas.
No podemos imaginar cuán radicalmente diferentes eran sus vidas como cazadores-recolectores de las nuestras, donde poseemos propiedades, acumulamos y protegemos posesiones —incluida la esposa— y nos reunimos en asentamientos. Imaginen compartirlo todo como una pequeña tropa nómada. No se trataba tanto de que fueran más altruistas o generosos por naturaleza. Compartir todo —comida, refugio, ropa, hijos y agua potable— era la única forma de sobrevivir. Y ese compartir por completo todos los recursos y personas era una ética rigurosamente aplicada, no una mera sentimentalidad.
El reparto de todo era tan extenso que algunos autores antropológicos insisten en que incluso las esposas eran compartidas. ¡¿Qué?! Cuando las mujeres cazadoras-recolectoras ovulaban, estaban disponibles para todos los hombres de su manada. ¿Es por eso que las mujeres son mucho más ruidosas durante el sexo que los hombres, para alertar a los hombres de su disponibilidad? ¿Es por eso que la competencia entre los hombres para servir a las mujeres e incluso la competencia entre ellos por el semen masculino resultó en los niños y niñas más fuertes? ¿Es por eso que las mujeres alfa son capaces de orgasmos múltiples de maneras que nosotros los hombres somos incapaces? ¿Es por eso que un número desproporcionadamente grande de hombres se identifican como cornudos que prefieren ver a hombres más grandes y dominantes disfrutando de sus esposas y dándoles a sus esposas lo que ellos no pueden?
Reconocer cómo vivieron y amaron nuestros ancestros puede ayudarnos a comprender nuestra propia naturaleza hoy. Mi punto es que fuerzas profundas y subyacentes en nuestros deseos como hombres y mujeres —tanto individualmente como especie— han moldeado las fantasías eróticas que secretamente albergamos de maneras que aún no comprendemos. En lugar de rehuir esto con vergüenza, ¿qué pasaría si pudiéramos ser así de honestos entre nosotros?
Tal honestidad puede aportar variedad y emoción al matrimonio, permitiéndonos mantener el interés mutuo a lo largo de la vida y cultivar la fidelidad recíproca. Todo lo que se necesita es un amor profundo y una confianza sólida, que nos permita ser quienes realmente somos sin prejuicios y que respete nuestros caminos individuales.
Cuando Jesús fue crucificado, fue la muerte más vergonzosa imaginable. Más que humillante, sumió a sus víctimas en la más absoluta aniquilación. Jesús se sometió voluntariamente a tal vergüenza para absorber la nuestra, liberándonos de esa oscuridad. En muchos sentidos, la verdadera intimidad sexual para las parejas cristianas consiste en alejarse juntos de la oscuridad de la culpa y la vergüenza, y dirigirse hacia la luz de la honestidad y la franqueza. Sí, podemos conocer y compartir la verdad, y esas verdades ocultas pueden liberarnos (Juan 8:32).